晚清的时分有个大名鼎鼎的人物叫做康有为，其时正好是所谓“三千年未有的大变局”，康先生忧国忧民，为了让自己的思维增加些威望，康圣人弄了《新学伪经考》，其实借着从头解说孔圣人的话，把自己的私货也加了进去。这种行为还有个很学术的姓名，叫做“六经注我”。

  当然，康圣人这路做法也不能算独门。昨日的《厦门晚报》报道说，厦门某校园开设了一门课程，叫做《风水地舆》，乃全国首例。意思就是说古代的风水也不全是糟粕，其间许多都是有依据的。“风水文明”以为，门与门不能对冲，客厅入门处不宜看到房间和后门，不然“前面进，后边出，无法积财”。其实，门与门对冲，空气对流激烈，家中白叟小孩易得伤风；客厅入门处不宜看到房间和后门，契合现代人对隐私维护的需求。”

  其实咱们都知道，要是肯定没依据或许没有作用，风水也不会这么撒播下来，这都是经历的累积作用。至于科学还不兴旺的时分，其解说往往是胡言乱语，但照着做倒常常有作用。

  问题是这种从头给风水加上个科学解说的做法是不是适宜。我是这么觉得，要是有科学解说了，然后再用科学解说从头证明一次古人关于经历总结是怎么正确，完全是一种剩余的行为。要是有一道数学题可以用乘法处理，有个小子非要数自己的手指头、手指头不够用再用脚指头的话，我都不知道说这个人什么好。如果是成年人为了谋杀时刻而预备的书也就算了，校园的学生学这个有什么用呢？尤其是咱们校园的许多学生在阅览才能上还可能不过关，说不定真当成风水来读，科学观念还没建立起来，说不定却是为将来培养了不少风水先生。

  这个是我比较忧虑的。五四以来，许多人以为赛先生是进门了的。其实从“文革”时分亩产十万斤就可以看出来，赛先生他白叟家也一只脚门里、一只脚门外呢。更离谱的是，其时证明亩产十万斤的也是所谓“科学”。所以，关于这一个工作我要说的是，仍是饶了科学吧，它忍不住总是这么混杂概念，或许当作卖狗肉的羊头。